《列子说符》是先秦道家经典著作之一，作者为战国时期的列子。该书以寓言和说理相结合，探讨了“道”与人事的相互应验，对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”等多对关系进行了深入论述，展现了丰富的哲学思想。

一：列子与申徒嘉的对话

子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎？其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？”申徒嘉曰：“先生之门固有执政焉如此哉？子而说子之执政而后人者也。闻之曰：‘鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。’今子之所取大者，先生也，而犹出...

二：列子与壶子的对话

列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆见吾杜德机也。尝又与来。”摄影：...

三：九方皋相马的故事

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四：立未定，自失而走的情景

立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之不及。反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及已。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故...

五：《说符》的问题思想

“说符”，即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理，对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。

六：列子的处世之道

列子认为，为人处世应当做到“持后而处先”。关尹谓子列子曰：“言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身短则影短。名也者，响也；身也者，影也。故曰：慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之，是故圣人见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人爱我，我必爱之；人恶我，我必恶之。汤武爱天下，故王；...

七：《说符》的启示

通过《列子说符》的学习，我们可以从中汲取丰富的哲学思想，启示我们在生活中如何正确面对各种问题和挑战，如何做到“持后而处先”，以实现个人的成长和升华。

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